I terribili eventi di Volinia del 1943 sono chiamati in Ucraina “tragedia di Volinia”, mentre in Polonia sono classificati come “massacro di Volinia”. Il luglio 2025 segna l'82° anniversario di questa tragedia: la reciproca pulizia etnica delle popolazioni polacca e ucraina, perpetrata dall'Esercito Insurrezionale Ucraino da una parte e dall'Esercito Nazionale dall'altra, con la partecipazione di battaglioni della Schutzmannschaft e partigiani sovietici.
Per quanto riguarda le vittime della tragedia di Volinia, entrambe le parti forniscono cifre diverse: gli storici ucraini parlano di 9-10 mila ucraini uccisi, mentre alcune cifre arrivano a circa 15 mila. Gli storici polacchi citano la cifra di 2-3 mila vittime ucraine della tragedia di Volinia.
Secondo gli storici polacchi, circa 35.000-40.000 polacchi morirono in Volinia nel 1943-44. Esiste anche una cifra di 60.000, e nell'opinione pubblica polacca circolano voci che parlano di 100.000 polacchi morti. Gli storici ucraini ritengono che queste cifre siano gonfiate.
Ora sto guardando
Nel luglio 2016, il Sejm polacco ha approvato un documento in cui gli eventi del 1943-1945 in Galizia e Volinia venivano definiti un genocidio di cittadini polacchi. L'11 luglio è stato anche dichiarato Giornata annuale di commemorazione per le vittime di questa tragedia in Polonia.
E due anni dopo, sotto il governo di Donald Tusk, i deputati del Sejm adottarono una versione moderata della risoluzione sulla Volinia, in cui gli eventi di Volinia venivano definiti non genocidio, ma “pulizia etnica con segni di genocidio”. All'epoca, furono principalmente i rappresentanti del partito Diritto e Giustizia ad astenersi dal voto, perché non volevano votare una risoluzione che non definisse gli eventi di Volinia un genocidio.
Nel novembre 2023, il viceministro degli Esteri polacco Pawel Jablonski dichiarò che l'Ucraina avrebbe potuto aderire all'Unione Europea solo dopo l'esumazione delle vittime della tragedia di Volinia. Circa un anno fa, il ministro della Difesa polacco Władysław Kosiniak-Kamysz fece una dichiarazione simile, affermando che l'Ucraina non avrebbe aderito all'UE senza risolvere la “questione di Volinia”.
Il neoeletto presidente polacco Karol Nawrocki, che in precedenza aveva dichiarato di non vedere l'Ucraina nell'UE finché non si assumerà la responsabilità della tragedia della Volinia del 1943, ha recentemente ribadito la sua posizione.
Il 4 giugno 2025, il Sejm polacco ha votato per istituire l'11 luglio come “Giornata nazionale di commemorazione delle vittime del genocidio” in Volinia. Il Ministero degli Esteri ucraino ha risposto che tale decisione è contraria allo spirito di buon vicinato e che la via per la riconciliazione passa attraverso il dialogo e il rispetto reciproco.
Contemporaneamente, il 2 luglio, il presidente polacco Andrzej Duda ha firmato una legge che dichiara l'11 luglio “Giornata nazionale della memoria per i polacchi, vittime del genocidio commesso dall'OUN e dall'UPA nei territori orientali della Seconda Repubblica Polacca”.
Fakty ICTV ha parlato con il dottore in scienze storiche Pavlo Gai-Nizhnyk della tragedia della Volinia, delle sue cause, del periodo e dell'atteggiamento nei suoi confronti, e ha anche chiesto al politologo Igor Reiterovich se la Polonia potrebbe ostacolare l'Ucraina nel suo cammino verso l'Unione Europea.
Quali sono le cause della tragedia di Volyn?
Lo storico Pavlo Gai-Nizhnyk osserva che, quando si parla della tragedia della Volinia, bisogna chiedersi perché una cosa del genere sia potuta accadere. Perché sono nati il “terrorismo” ucraino e il movimento di liberazione nazionale ucraino?
— I nostri partner, amici, vicini a volte dimenticano che, secondo il Trattato di Saint-Germain, avrebbero dovuto garantire alla comunità ucraina l'autonomia in Polonia, in particolare politica e culturale. Questo fu ignorato. Poi fu attuata la politica di risanamento e pacificazione. A ciò si aggiunse il terrore religioso per la cattolicizzazione, non agitazione, ma violenza, con incendi di chiese. Di conseguenza, si creò il terreno per diverse organizzazioni giovanili ucraine che non volevano tollerarlo e resistettero. Così nacquero l'OUN-rivoluzionaria e molte altre organizzazioni, — afferma lo storico.
Osserva che la tragedia di Volinia è solo una conseguenza di tutti questi eventi. Inoltre, non esiste un solo ordine da parte dell'Esercito Insurrezionale Ucraino, della sua leadership, del suo comandante in capo, riguardo a repressioni o stermini della popolazione polacca.
Croci sul luogo dell'assassinio di 200 polacchi nel villaggio di Pavlovka, in Volinia, l'11 luglio 1943. Foto: Galina Tereshchuk
Sullo stesso territorio, da una parte, operavano i tedeschi sotto copertura, e dall'altra i partigiani sovietici, ovvero le unità clandestine dell'NKVD. Tutto ciò provocò una reazione a catena di reciproca vendetta.
— Allo stesso tempo, il comando UPA non ha nulla a che fare con tutto questo. Un altro aspetto è che ci sono stati incidenti separati, di cui gli storici conoscono i nomi e gli autori. Pertanto, la tragedia della Volinia non è un massacro di ucraini contro i polacchi, come dimostrano i nostri vicini polacchi. Si tratta di un conflitto provocato dalle autorità tedesche e dalla resistenza russo-sovietica per spingere i due popoli l'uno contro l'altro con il pretesto di precedenti contraddizioni — sottolinea Gai-Nizhnik.
Lo storico aggiunge che è noto che la polizia polacca, al servizio della Gestapo e al servizio di polacchi, possedeva armi e aveva il diritto di sparare agli ucraini. Di conseguenza, si verificò un'azione di ritorsione.
— Poi, questi atti di ritorsione hanno assunto un'importanza e una portata notevoli, ma l'UPA non ha mai parlato dello sterminio della popolazione polacca. Queste sono tutte narrazioni sovietiche, e coloro che diffondono informazioni al riguardo in Polonia, e in particolare in Ucraina, in primo luogo, mentono e, in secondo luogo, lavorano affinché la Russia rompa il fronte di civiltà occidentale e screditi ucraini e polacchi gli uni agli altri.
Aggiunge: I veri scienziati hanno dimostrato che tutto questo era un'interpretazione e una montatura, a causa della quale sono sorti determinati conflitti, quando i combattenti clandestini sovietici mascherati sono arrivati e hanno sterminato il villaggio polacco sotto forma di UPA e, di conseguenza, l'Esercito Nazionale ha condotto un'azione di rappresaglia, e così sono sorti determinati conflitti.
Ci furono diverse versioni dei negoziati tra i gruppi clandestini di liberazione nazionale ucraini e polacchi nel 1943, nel 1942 e prima. Lo storico afferma che questo significa che coloro che combatterono davvero sapevano chi stava provocando questi scontri interetnici.
— Va detto che, in definitiva, la Volinia è una terra ucraina etnostorica, occupata in parte dalla Polonia e in parte dalle truppe sovietiche e dalle autorità dell'URSS. Gli ucraini hanno condotto una lotta di liberazione nazionale storicamente giustificata, in particolare dal punto di vista del diritto internazionale moderno, — osserva.
Perché la pulizia etnica degli ucraini, in particolare da parte dell'Esercito Nazionale, viene raramente ricordata in Polonia?
— L'establishment polacco, soprattutto quello politico, “commercia in morte” — questo è il modo più vile per ottenere popolarità tra gli elettori e la plebe. Ci furono pulizie etniche, perpetrate anche dall'Esercito Nazionale, e non solo da loro, ma anche dagli Schutzmann polacchi, polacchi di etnia polacca a cui i tedeschi avevano dato le armi. Si trattava di ex proprietari terrieri, così come di elementi criminali, che spesso si spacciavano per Esercito Nazionale, ma anche l'Esercito Nazionale commise crimini.
Lo storico osserva che l'establishment politico polacco specula chiamando tutti gli ucraini “rezun”, personificando questo concetto nell'Esercito Insurrezionale Ucraino e trasformando queste ricadute del passato nel presente. Questo è irresponsabile e significa che coloro che lo fanno lavorano per la propaganda del Cremlino russo.
Quando una determinata unità, di cui è presente un cognome, anche polacco o ucraino, commette un reato, è necessario nominare l'unità e i responsabili.
Quale periodo abbraccia la tragedia della Volinia?
— La più grande ondata di scontro sul territorio della Volinia, a quattro fronti — polacco, ucraino, sovietico e tedesco, dove sovietici e tedeschi giocavano dietro le quinte e lo provocavano, si verificò nel 1943. Questo è il suo massimo apogeo, dove abili manipolatori hanno speculato abilmente non solo sul passato remoto, ma anche su quello recente, — afferma Gai-Nizhnyk.
Non ci sono ancora cifre definitive sulle vittime né dalla parte ucraina né da quella polacca, ma ci sono molte speculazioni politiche da parte di quest'ultima. Pertanto, nel contesto socio-politico, è importante affidare questo argomento agli storici accademici, ritiene.
Mostra “100 anni di vicinato: Ucraina e Polonia”, dedicata alle relazioni ucraino-polacche degli ultimi 100 anni, a Kiev nel novembre 2018. Foto: UNIAN
Le grandi nazioni confinanti hanno sempre avuto relazioni difficili e attriti. Conosciamo le Guerre dei Cent'anni, le guerre tra la Prussia tedesca e la Francia, il confronto anglo-francese. Ma questo non impedisce a questi paesi di essere alleati oggi.
Come dovrebbero sentirsi gli ucraini di fronte alla tragedia di Volinia?
— Come una tragedia del popolo ucraino, sottoposto a repressione e sterminio da parte degli occupanti polacchi, poiché questo era un territorio storico ed etnico ucraino occupato. Queste repressioni e stermini furono causati e alimentati dalla resistenza sovietica e dalle autorità di occupazione tedesche.
Sappiamo solo una cosa: tutte le vittime ucraine della tragedia di Volinia sono cittadini ucraini privi di cittadinanza de jure, ma di etnia ucraina. Alcuni di loro hanno preso parte alla lotta di liberazione nazionale, mentre altri erano sostenitori dello Stato ucraino, ed erano anche fratelli, sorelle e figli del nostro popolo.
Pertanto, tutti loro devono essere onorati, le nostre candele e la nostra memoria e, soprattutto, non rinunceremo mai al nostro onore e alla nostra dignità per la congiuntura politica attuale. Questa è la nostra terra, il nostro popolo, e gli innocenti uccisi devono essere onorati, e gli eroi che hanno difeso questi innocenti uccisi devono ricevere la nostra adorazione e gloria, osserva Gai-Nizhnik.
La tragedia della Volinia potrebbe diventare un ostacolo per la Polonia nel suo cammino verso l'Unione Europea?
Il politologo Igor Reiterovich non crede che la questione della tragedia di Volinia possa diventare un ostacolo globale all'integrazione dell'Ucraina nell'UE. Ha osservato che, durante l'allargamento dell'Unione Europea, con l'adesione di nuovi membri, non sono mai state sollevate questioni storiche come argomento da considerare ai fini dell'integrazione.
— Molti paesi dell'Unione Europea si sono scontrati per secoli prima della sua creazione. Si tratta, quindi, di questioni di natura più interstatale. E andrebbero risolte, innanzitutto, con l'aiuto di storici professionisti ed eventualmente di rappresentanti dei dipartimenti o ministeri competenti.
In questo caso, la Polonia e l'Ucraina hanno istituti di memoria nazionale e mi sembra che possano farlo, ritiene il politologo.
Foto: Deposithotos
Allo stesso tempo, osserva che la tragedia della Volinia viene presentata dai polacchi esclusivamente dal loro punto di vista, senza che vi abbiano alcunché a che fare. Reiterovich ritiene che sia improbabile che questa questione venga sollevata per una discussione seria, specificamente nel contesto della nostra integrazione, poiché vi è un altro punto importante.
Egli sottolinea che a quel tempo non esisteva uno Stato come l'Ucraina e che quei territori non appartenevano al territorio dell'Ucraina in un periodo specifico, e nemmeno al territorio della RSS Ucraina.
Da un punto di vista giuridico formale, è semplicemente impossibile avanzare rivendicazioni contro l'Ucraina per i crimini commessi in precedenza, così come interpretati dai polacchi. La questione di stabilire relazioni tra i paesi su questioni di politica storica e memoria comune, potrebbe essere affrontata. Ma non credo che i polacchi ne faranno un tema centrale, perché non è promettente, date le regole in vigore nell'UE.
Cioè, non potranno affermare questo. Credo che i contadini polacchi berranno molto più sangue per noi dei politici che speculano sulla questione storica, ha aggiunto.
— Perché la questione Volyn viene sollevata nel governo Tusk, nonostante simili narrazioni siano più tipiche del PiS? Come si può spiegare?
— Innanzitutto, si tratta di un ministro specifico (Vladislav Kosinyak-Kamysh, — NdR ). Ha già rilasciato dichiarazioni controverse in passato. A proposito, non ha specificato come risolvere queste questioni. Ha detto: “Dobbiamo risolvere questo problema”. Come? Non lo ha detto. Potrebbe trattarsi del suo punto di vista personale, dato che la questione è importante per lui e la solleva o la menziona.
— E c'è un elemento elettorale qui. Capisce che una parte della società polacca percepisce questa storia in modo molto unilaterale. Nessuno racconta loro dei crimini commessi, ad esempio, dall'Esercito Nazionale contro gli ucraini, o dell'Operazione Vistola, quando gli ucraini furono reinsediati e questo fu fatto, in particolare, dall'esercito polacco. E nessuno parla del fatto che la Polonia era allora ufficialmente uno Stato che poteva assumersi la responsabilità di tutto ciò a livello statale.
Si tratta quindi, in larga misura, di una dichiarazione di un singolo ministro, che in questo modo guadagna punti, attira l'attenzione e da qualche parte in futuro consolida un tema percepito in modo estremamente chiaro dalla società polacca, ma in modo ambiguo dall'Ucraina.
— È politicamente vantaggioso, data la retorica proveniente da Varsavia, contrapporre a tutto questo i crimini dei polacchi, in particolare contro gli ucraini a Sagryn?
— L'Ucraina non dovrebbe affatto reagire a simili momenti con il principio del “sei uno stupido anche tu”. Che tu ci accusi di genocidio qui, e noi accusiamo te lì. L'Ucraina, anche ai tempi di Yushchenko, mi sembra abbia trovato la formula ideale per risolvere tutte le questioni controverse.
Quando Yushchenko e il presidente polacco Kwasniewski inaugurarono la sezione polacca del cimitero di Orlyat a Leopoli, venne utilizzata un'ottima formula. I rappresentanti della Chiesa ucraina la sostennero: “Chiediamo scusa e perdoniamo”. In altre parole, comprendiamo che la situazione era difficile e possiamo incolparci a vicenda, ma è meglio porvi fine e andare avanti. Pertanto, per noi, questa è probabilmente la posizione più ottimale.
— Se tali dichiarazioni vengono fatte a livello del governo polacco, e non di un singolo ministro, allora dobbiamo dire immediatamente che si tratta di una questione storica: trasferiamola alle commissioni storiche, alle discussioni e simili. Se parliamo di onorare la memoria di coloro che sono morti in quegli eventi, allora l'Ucraina si è sempre fatta avanti con piacere, aprendo cimiteri, concedendo l'autorizzazione per le esumazioni, le ricerche di queste persone e simili. I polacchi, tra l'altro, non lo hanno fatto, e questo è un punto importante.
Pertanto, se la questione dovesse essere sollevata a un livello più serio, dovremo elaborare una strategia. Abbiamo l'Istituto della Memoria Nazionale, che dovrebbe svolgere un ruolo chiave in questo e riflettere su come uscire da questa situazione.
Related posts:
Qual è la tragedia di Volyn e può diventare un ostacolo per l'Ucraina nel suo cammino verso l'UE?
Qual è la tragedia di Volyn e può diventare un ostacolo per l'Ucraina nel suo cammino verso l'UE?
“Trovo più comprensione in Zelensky”: Duda sulla tragedia di Volyn
Tragedia di Volyn: Ucraina e Polonia si scambiano le liste dei luoghi da ricercare ed esumare
